وعن داود بن أبي يزيد حديث من قتل أسدا في الحرم « 1 » وهؤلاء كلهم من أصحاب الصادق عليه السّلام فكيف لا ينكر روايته عنهم بلا واسطة وتنكر روايته عن عبد اللّه بن سنان ؟ وأما ما أيدوا به كلامهم فإنما نقول بتأييده لو لم توجد الواسطة بين عبد اللّه وبين الإمام عليه السّلام في شيء من الأحاديث ، لكنها كثيرة ، كتوسط عمر بن يزيد في دعاء آخر سجدة من نافلة المغرب « 2 » وتوسط حفص الأعور في تكبيرات الافتتاح « 3 » ، وقد يتوسط شخص واحد بين كل من الرجلين وبينه عليه السّلام كإسحاق بن عمار ، فإنه متوسط بين محمد وبينه عليه السّلام في سجدة الشكر « 4 » وكذا بين عبد اللّه وبينه عليه السّلام في طواف الوداع « 5 » وقد وجدنا ما يدل على لقاء البرقي إسماعيل بن جابر في باب تطهير الثياب من النجاسات من التهذيب ، وهو ما رواه الشيخ عن

--> وراجع أيضا : فروع الكافي للكليني : ج 3 ، ص 457 كتاب الصلاة ، باب صلاة الخوف ، طبع طهران سنة 1377 ه ، وزرعة - هذا - هو أبو محمد زرعة بن محمد الحضرمي ، وقد عدّه الشيخ في كتاب رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام ومن أصحاب الكاظم عليه السّلام . ( 1 ) - راجع : التهذيب : ج 5 ، ص 366 كتاب الحج ، باب الكفارة عن خطأ المحرم وتعديه الشروط ، الحديث ال ( 188 ) طبع النجف الأشرف سنة 1379 ه وقد عدّ الشيخ الطوسي في كتاب رجاله داود بن أبي يزيد من أصحاب الصادق عليه السّلام . ( 2 ) - راجع : التهذيب : ج 2 ، ص 115 كتاب الصلاة ، باب كيفية الصلاة وصفتها الحديث ال ( 199 ) ، وراجع أيضا : ج 2 ، ص 118 ، الحديث ال ( 214 ) فقد توسط فيه ليث المرادي بين عبد اللّه بن سنان وبين أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام . ( 3 ) - راجع : التهذيب : ج 2 ، ص 67 باب كيفية الصلاة وصفتها الحديث ال ( 21 ) ، وص 79 الحديث ال ( 64 ) ؛ وج 5 ، ص 467 كتاب الحج ، في الزيادات ، الحديث ال ( 281 ) . ( 4 ) - راجع : التهذيب : ج 2 ، ص 112 في كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ال ( 189 ) . ( 5 ) - راجع : التهذيب : ج 5 ، ص 253 كتاب الحج ، باب زيارة البيت الحديث ال ( 16 ) .